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LA CATEDRAL OCULTA. PARTE III.

LAS CRIPTAS
En la Catedral hay varias criptas donde se han encontrado bastantes tumbas con restos humanos. Estaban en muy mal estado por eso no se sabe a quien pertenecen, únicamente está datada la tumba del obispo Lino, el anterior a Javier Oses.
En un principio se pensó en enterrar a Don Javier en la cripta donde se encuentra el obispo Nilo, pero dadas las malas condiciones de las criptas se decidió enterrarlo en la propia catedral.
Al ver el deterioro en las que se encontraban estas criptas se decidió restaurarlas

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También se encontraron varias esculturas.

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LA CATEDRAL OCULTA. PARTE II

En la Catedral de Jesús Nazareno de Huesca que se llama así porque Sancho Ramirez le prometió al abad de Montearagón que en cuanto conquistara Huesca le entregaría la mezquita, Sancho murió dejando sitiada Huesca, pero sin conquistarla, su hijo Pedro I siguió los deseos de su padre y una vez conquistada la ciudad entregó la mezquita al abad de Montearagón el cual la cristiano con la misma devoción a la que está dedicada la iglesia del castillo.
Después de muchas discusiones Pedro I tuvo que dar la Catedral al cabildo de Huesca porque esa era la costumbre después de conquistar la ciudad.
El cabildo no le cambió la devoción.

RELIQUIAS

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Aquí se encuentran las sagradas formas encontradas en Salas.
Ver entrada sobre la ermita de Salas.
http://noeresdehuescasino.com/2015/04/ermita-de-nuestra-senora-de-salas/

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Cráneos de Santa Paciencia y San Orencio. Encontrados en Loreto.

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Reliquias de Santa Engracia

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Sala de las reliquias.

Mañana hablaremos de las criptas.





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CATEDRAL DE SANTA MARÍA

El proyecto de edificación de la catedral de Huesca se inició en tiempos de Jaime I de Aragón, algo tardío, si la comparamos con otras iglesias de la zona, que datan del románico. Esto se debe a que en Huesca se ofició el culto cristiano utilizando durante casi dos siglos el edificio de la mezquita aljama, hasta finales del siglo XIII. 
El rey consideró indecorosa la celebración del culto cristiano en la mezquita musulmana, por lo que en 1273, propuso la construcción de una nueva Catedral en el estilo gótico creciente en Europa, sobre la vieja mezquita, de la que solo queda un arco de herradura en la zona de claustros.
Junto a la vieja mezquita arábiga de la taifa de Wasqah, se alzaba en el siglo XII la pequeña iglesia románica dedicada a ‘Santa María de los Gozos’.

Entre 1369 y 1423 se levanta la torre campanario rematando la torre con un bello chapitel pentagonal, lamentablemente desaparecido durante el cerco republicano de la ciudad durante la Guerra civil española de 1936. 

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CLAUSTROS DE LA CATEDRAL

Los Claustros de la Catedral de Huesca

A diferencia de lo que sucedió con otros monumentos de la ciudad, el claustro de la Catedral de Huesca nunca fue motivo de inspiración para algún artista. Carderera nos dejó una documento importantísimo que es la acuarela de la Sala de la Limosna, pero no debió experimentar ningún atractivo para recoger una imagen de los claustros donde aquella se encuentra.

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En 1886 estaba en construcción la iglesia conocida como Parroquieta, levantada en el espacio interior o patio. Ese año Serafín Casas escribía “En estos días se está desmontando el terreno y haciéndose la explanación del antiguo fosal de este claustro, para levantar una espaciosa capilla destinada al servicio de la parroquia de la Catedral”. Esta obra se hizo a expensas del Obispo Honorio María Onaindía (1876-1886). Quizá debido a esta nueva incorporación escribió que el claustro estaba reducido “a menos de la mitad”. Da noticias de que la bóveda estaba “restaurada en parte, así como sus ventanales adornados con pintados vidrios, por el obispo de buena memoria D. Basilio Gil y Bueno” (1861-1870). Probablemente en relación con esta observación hay que entender a Monserrat de Bondía, que, escribiendo después, dijo “El ala nueva o gótica la componen siete elegantes arcadas, con más una que forma ángulo por el lado de la puerta principal, y otra que no hace muchos años se construyó”. Se entiende que la puerta principal es la que está cerca de la capilla del Santo Cristo. El resto de su testimonio no está claro. Por otra parte, la referencia de Serafín Casas nos permite deducir que, con antelación a la construcción de la Parroquieta, ya estaban cegados los ventanales del claustro gótico, del siglo XV.
Un importante documento para la historia de la Catedral, y de la ciudad de Huesca, es el Ceremonial que escribió el canónigo Novella, en 1786. Es la referencia de conexión con respecto a lo que escribió Diego de Aynsa. En tiempos de Novella el claustro estaba arruinado, y de ello se lamenta reprochando a sus mayores el descuido. En realidad piensa que había estado completo, como el ala conservada, la gótica, actualmente Sala de Arte Medieval del Museo. De su información se podría decir que los claustros fueron abandonados a su suerte en la primera mitad del siglo XVI. Lo deduce de la noticia según la cual, por entonces, fueron anuladas dos capillas, por estar descuidadas y en ruinas, que había en la parte del claustro que se conoce como románico. En aquella época los canónigos estaban más interesados en recrecer la nave central de la catedral, primero, y en montar el incomparable altar mayor, después.
Aynsa, con antelación todo lo que del claustro dice es “A un lado desta catedral Iglesia hay un tan anchuroso, cuanto antiguo claustro, lleno todo el de túmulos. Y epitafios de los cuales hay muchos que no se pueden leer”. Añade que el más antiguo es de 1162, fecha, por lo tanto, que indica que entonces algo había como claustro. “Luego, junto a ellos, (los dos retablos-capillas que menciona Novella) en el principio del claustro, donde está el capítulo antiguo de los canónigos, al contorno de una figura grabada de medio relieve, hay un rótulo que dice…” La figura es de la Virgen y se conserva. Tal como hace la descripción parece que el claustro comenzaba aquí. Es decir, que en el XVII no era circuito completo, aunque se pudiera recorrer el espacio cuadrilongo en torno a un patio-cementerio central.
El espacio llegado a nosotros, donde se proyectó construir un claustro, es irregular. Con toda probabilidad es el espacio de cuatro lados, así configurado por el patio de la antigua mequita (A. Naval en, Diario del Altoaragón, 10-agosto-1996;10-agosto-1997; 10-agosto, 2004)
Novella añade que cerraron un acceso desde la Plaza de la Catedral poniendo una puerta en 1639, donde hoy está la de entrada al Museo. Hasta entonces el paso pudo estar siempre libre, pero en visitas de los abusos que se cometían, el cabildo acordó cerrarlos.
Novella deduce que debido al abandono a que estaba sometido el claustro de la Catedral, los obispos usaron el tramo de lo que hoy es claustro gótico para llegar a su Palacio Episcopal, incluso con el coche de caballos. Era la principal entrada al Palacio que tenía malos accesos por otros lados (ANM en DA, 10-agosto-2003.). También dice que desde la plaza se accedía a los lagares del cabildo, y por el mismo sitio se llegaba al cementerio que estaba en el centro del claustro, donde hoy está la Parroquieta. Por el mismo acceso, no cerrado, se llegó durante siglos a la Sala de la Limosna donde diariamente se daba de comer a un número de pobres. La Sala de la limosna fue destinada a comedor de pobres desde 1302 (ANM en DA, 10-agosto-2005).
A partir del momento en que se puso una puerta, era abierta y cerrada cada día por el “azotaperros” que tenía su casa en el claustro románico. Así sucedió hasta tiempos del Obispo Lino. Entonces al oficial de la catedral se le llamaba “perrero”, por tener el encargo de preceder a las procesiones espantando a los perros, y echarlos cuando entraran en el recinto de
Consecuentemente, el aspecto del conjunto del claustro se debió mantener prácticamente igual hasta que fue inoportunamente construida la Parroquieta en el espacio central. Esta inoportunidad, no obstante, no justificaba que, una vez construída, se quisiera demoler, proyecto descabellado contra el que tuvimos que luchar hace quince años. El edificio que no debió construirse, está muy bien construido, era imprescindible para reubicar el Museo Diocesano, como quedó demostrado, y en caso de derribo hubiera ofrecido una deslavazada perspectiva en un espacio en el que, después, había que construir algo, al menos en el ala del norte.
Actualmente, al igual que durante siglos, el conjunto del llamado claustro está formado por lo que quedaba del claustro románico, recompuesto en 2003 e incorporado al Museo Diocesano, y el claustro gótico, que se intentó construir a principios del siglo XV, y que nunca se terminó, aunque así lo creyera Novella. También, por lo que parece que es obra del obispo Gil y Bueno, el tramo que une el claustro gótico con la logia renacentista del Obispo Juan de Aragón y con el claustro románico.
El claustro románico estuvo cubierto con pinturas murales que fueron arrancadas hacia 1949, y que intentamos reponer en su lugar de origen sin contar con una documentación que nos ofreciera una base consistente. (ANM en DA, 10-agosto-2002)

El tramo entre la sala de la Limosna y lo que queda del claustro románico, es de sumo interés, por su antigüedad e información arqueológica. En él hay un arco de herradura, por lo tanto de época árabe. Es el único arco en Huesca con estas características. Está en un tramo de tapiales que, por lo tanto, son de época árabe y medieval y probable resto del patio de la mezquita. El deterioro es alarmante y urge su salvación. Hubo proyecto y posibilidades de salvarlos e integrarlos en el claustro románico a partir de la inauguración de este, (2003), pero una mala gestión del obispo Sanz Montes, lo hizo imposible.
Actualmente los claustros han sido remodelados y reconstruidos.

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Texto: Antonionavalmas.net
Fotos: arteguias y románico aragonés





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LAS CAMPANAS DE LA CATEDRAL DE HUESCA

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Todas las campanas de la torre de la catedral de Huesca son históricas. La más antigua de la torre y seguramente de la ciudad, fue creada en el siglo XV, las demás son del siglo XIX y principios del XX.
En los muros de la torre se observan numerosos grafittis de antiguos campaneros como Francisco Iñiguez 1737, Juan Pardo 1914 y Lorenzo Rivarés 1929.

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1.- CAMPANA LA MARÍA, LA MAYOR: año 1850. Fundidores Barnola, Jacinto y Francisco de Barbastro. Diametro 126cm, peso 1158kg.
Inscripciones: “María me llamo de buen parecer, de buena hechura y mejor entañecer que a todo mal nublado hago temer Jacinto Barnola y Francisco Barnola de Barbastro me hicieron. Año 1850.
2.- CAMPANA DEL CORPUS, LA DE PRIMA. Año 1450. Diámetro 85cm y 356kg.
Inscripciones: ” Memten samtam espontanean hotorem deo et patri liberacionem Iesus” ( con una intención piadosa y de manera voluntaria canto en honor de Dios y para la liberación de la patria. Jesus) “te den Iandamus” (a ti, oh Dios alabamos)
3.- CAMPANA EL SANTO CRISTO, LA MEDIANA
1829. Barnola, Francisco y Jacinto de Barbastro. Diámetro 120cm. Peso 1.001kg.
Inscripciones: IESV NAZARENE X P S VINCIT X P S  REGNAT X P S IMPERAT AFULGURE TEMPESTATE. 1829. ( Cristo vence, Cristo reina,Cristo Impera del fulgor de las tempestades. Jacinto Barnola de Barbastro Me fecit.
4.- CAMPANA DE ORACIONES. LA PACIENCIA 1818. Diámetro 75cm. Peso 244kg.
Inscripción: Paciencia 1818.
5.- CAMPANA LA LORENZA, LA DEL FOSAL, LA DE LOS PERDIDOS. 1928. fundidores: Linares Ortiz y Constantino Carabanchel Bajo. Diámetro 102cm. Peso 614kg.
Inscripciones: ” Sta Barbara et Petre Pable et Caterina Orate Pronobis. San Lorenzo 1928. Fundición de Constantino Linares Ortiz proveedor de la R. Casa de Madrid, Carabanchel Bajo” Se fundó durante el pontificado del excelentísimo e ilustrísimo D. FR Mateo Colón Canals siendo Deán el M.I SR D JACINTO PÉREZ.
6.-CAMPANA EL CIMBALICO TE DEVM.
1915.Diámetro 32cm. Peso 19 kg.
Inscripciones: TE DEVM LAVDAMUS (a ti, oh Dios alabamos. 1915.
7.- CAMPANA LA LUCIA. 1896. Fundidor Ballesteros. Diámetro 68 cm. Peso 182kg.
Inscripciones: “Santa Lucia ORA PRONOBIS. Ballesteros me hizo 1896.

Fuente: Catedral de Huesca
Fotografías: Campaners y Heraldo de Aragón.

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